[ 44 ] قال : « التالدة » أقول : « التالد » « 1 » المال « 2 » القديم الأصلي « 3 » الذي ولد عندك ، وهو نقيض الطارف على ما في الصحاح « 4 » . « 5 » [ 45 ] قال : « وأخيرة الضرورات السبع » أقول : لمّا حقّق المصنّف - دام بقائه - هذه الضرورات في « 6 » كتاب الأفق المبين على الوجه الأتقن المتين وذلك على محاذاة ما قد حقّقها الرئيس في كتابيه الشفاء والإشارات فبالحريّ أن نذكر منه ما في نجاته ما سوى الأخيرة هاهنا ليحيط به الناظر الأمين . فنقول : « 7 » إنّ « 8 » الشيخ قال : « إنّ « 9 » الضروري « 10 » على ستّة أوجه يشترك كلّها في الدوام : فأوّل « 11 » ذلك أن يكون الحمل دائما لم يزل ولا يزال ، « 12 » كقولنا : « اللّه « 13 » حيّ » . والثاني أن يكون ما دام ذات الموضوع موجودا لم يفسد « 14 » ، كقولنا : « كلّ إنسان بالضرورة حيوان » أي كلّ واحد من الناس دائما حيوان ما دام ذاته موجودا ، « 15 » ليس دائما بلا شرط « 16 » حتّى يكون حيوانا لم يزل ولا يزال قبل كونه وبعد فساده . والأوّل والثاني : هما المستعلان والمرادان إذا قيل : إيجاب أو سلب ضروري ؛ و

--> ( 1 ) ح : التال . ( 2 ) ق : للآل . ( 3 ) ق وح : - الأصلي . ( 4 ) الصحاح ، ج 1 ، ص 450 . ( 5 ) ق : - على ما في الصحاح . ( 6 ) ق : لمّا حقّق المصنّف - دام ظلّه - هذه الضرورات في غير موضع . ( 7 ) ق : - كتاب الأفق المبين . . . الناظر الأمين فنقول . ( 8 ) ق : ثمّ إنّ . ( 9 ) ح : - إنّ الشيخ قال : إنّ . ( 10 ) النجاة : انّ الحمل الضروري . ( 11 ) ق : قاول . ( 12 ) ح : + أي من غير تقييد أصلا لا بالوصف ولا مع الوصف . ( 13 ) النجاة : + تعالى . ( 14 ) النجاة : لم تفسد . ( 15 ) ح : + فيكون هناك لا محالة تقيّد ما لا بالوصف ولكن مع الوصف . ( 16 ) ق : ليس دائما شرط .